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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六十四篇 國度的豫言(四) , 1 十個童女 包括 c 迎接新郎, c 迎接新郎 是 新郎象徵基督是令人喜悅,且富有吸引的人 。我們是出去的童女,祂是來臨的新郎。, 2 五個愚拙的沒有帶著油 是 二節說,『其中五個是愚拙的,五個是精明 的。』五由四加一所組成,表徵人(四所象 徵的)加上神(一所象徵的),以承擔責任 。五個愚拙的和五個精明的,並不指明信徒 一半是愚拙的,一半是精明的,乃指明所有 的信徒要負責被聖靈充滿。, 三 儆醒的比喻 包括 7 童女都起來 , 4 新郎遲延 是 五節說新郎遲延未來。主耶穌的確遲延還未 再來。在啟示錄裏,祂應許要快來,但將近 兩千年過去了,祂仍遲延未來。, 3 五個精明的在器皿裏帶著油 是 四節說,『但精明的拿著她們的燈,又在器 皿裏帶著油。』人是為著神造的器皿,(羅 九21,23~24,)人的個格是在他的魂裏。 因此,這裏的器皿象徵信徒的魂。, 三 儆醒的比喻 包括 9 愚拙的要向精明的借油 , 三 儆醒的比喻 包括 11 新郎到了,那豫備好的,同他進去赴婚筵 , a 拿著她們的燈 是 我們作童女,不是拿著武器爭戰,或拿著運 動器具遊戲,乃是拿著燈作見證、發光並照 亮。我們手中有為著主的見證照耀的燈。, 10 精明者的回答 是 精明的童女告訴愚拙的,到賣油的那裏為自 己買。賣油的,必定是大災難期間的兩個見 證人,就是兩棵橄欖樹和兩個油的兒子。, 第六十四篇 國度的豫言(四) 是 在田裏的兩個人或在磨坊推磨的兩個女人, 代表活著的信徒。然而,主的巴路西亞來臨 時,大體的信徒都死了。二十四章有活著信 徒的被提,但這章沒有說到死了的聖徒。這 是二十五章一至十三節童女的比喻所論到的, 第六十四篇 國度的豫言(四) 包括 三 儆醒的比喻, 3 五個精明的在器皿裏帶著油 是 這節的器皿象徵我們的魂。藉著重生,我們 有神的靈在我們的靈裏。這使我們的燈發光 。但問題是我們有沒有額外的聖靈充滿我們 的魂。雖然我們燈裏有油,但我們魂裏需要 額外的油。, 三 儆醒的比喻 包括 3 五個精明的在器皿裏帶著油 , 1 十個童女 包括 b 出去 , 3 五個精明的在器皿裏帶著油 是 我們若對聖靈的充滿漠不關心,就是愚拙的 。我們若有智慧,就會禱告說,『主,憐憫 我。我不單要有你的靈在我的靈裏,也要有 你的靈在我的魂裏。主,我需要那靈的充滿 ,我需要額外的聖靈充滿我的全人。』沒有 這額外的靈,我們就不能儆醒或豫備。, 2 五個愚拙的沒有帶著油 是 三節說出她們愚拙的原因:『愚拙的拿著她 們的燈,卻沒有帶著油。』油象徵聖靈。( 賽六一1,來一9。)愚拙的所以愚拙,是因 為她們只有油在燈裏,卻沒有額外的油在器 皿裏。除了重生的靈之外,她們沒有充滿的 靈,額外的聖靈。, 三 儆醒的比喻 包括 10 精明者的回答 , 三 儆醒的比喻 包括 1 十個童女 , 7 童女都起來 是 七節說,『那些童女就都起來,整理她們的 燈。』起來,表徵從死裏復活。